"Caminen en Luz. Dejen todos los miedos atrás y permanezcan claramente enfocados en la Luz."
 
- Shree Vasant -

"Como Parama Sadguru Shree Gajanan Maharaj ha dicho:

"LLENEN TODAS LAS ESFERAS CON AMOR"."   

- Maestro Shree Vasant - 

       "Yo escogí el horario de 1:00 a 4:00am de manera continua los siete días establecidos, y así participar con esta maravillosa ENERGÍA PODEROSA en la liberación de la negatividad y obscuridad que nos rodea en estos tiempos. Me siento bendecida y agradecida con la DIVINIDAD y los MAESTROS por ser copartícipe de esta Ciencia Ayurveda del Fuego Homa.
              No he sentido cansancio, ni sueño, ni mi voz cambió la entonación en estas horas seguidas de canto. Siento que esto se debe a la energía que emana la práctica del Mantra frente al fuego Homa, que fortalece de manera sutil mi mente, cuerpo y alma. Además, también practico Pranayama, el manejo de la respiración que me ayuda a controlar mis necesidades

"Gracias por esta maravillosa iniciativa. Al realizar Om Triambakam Homa durante 7 días consecutivos, me sintió extremadamente reconfortada y fortalecida.
Adjunto una foto mía (y de Irene) realizando el Yagnya en mi jardín el 25 de septiembre, acompañada de mi gato. Mi hermana Irene se unió a la iniciativa 

"El efecto curativo del Agnihotra es fortalecido con otros fuegos piramidales basados en las fases de la luna, etc. La pequeña pirámide de cobre actúa como una especie de generador portátil de una atmósfera micro-sanadora."
 
- Maestro Shree Vasant  -

   Fotos: con octubre, comenzamos  dos encuentros sanadores semanales con la práctica masiva de Agnihotra en Piura.    Más y más personas sienten el alivio,
la paz, la calma, la esperanza, ... floreciendo en esta atmósfera Homa.
  (Foto izq. y abajo:) Los miércoles nos unimos en el Centro de Rehabilitación de la Policía Nacional de Perú.   Los domingos en el Restaurante Vegetar. GANIMEDES del Sr. Javier Cruz. (arriba)

HOMA ORGANIC FARMING -
AGRICULTURA ORGÁNICA HOMA
 
Entrevista en ingles con el Terapeuta Homa, Reiner Szcypior de Austria. Él es promotor e instructor de la Terapia Homa con muchas experiencias en el campo con la Supertecnología Agrícola Homa.

Para ver esta interesante presentación y aprender más,
 por favor entrar en este enlace en YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=OomHCzTjE_8&t=1s

https://www.youtube.com/watch?v=xEJdCtIEotI

El Dr. Ulrich Berk (Científico de Agnihotra, Alemania),
fue entrevistado por esta misma Organización Divya Karuna, también para la 'Semana de la Salud Mental Mundial 2021'.

Para ver la presentación de diapositivas del Dr. Ulrich sobre el Agnihotra y los estudios realizados en varios países, acerca de salud mental, por favor ingrese a este enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=loGxXHShd1A

   Es interesante tomar nota de cómo el mundo reacciona frente a los peligros e inconvenientes generados por esta pandemia.
   Para la vasta mayoría del planeta, vivir una amenaza seria a la salud, al bienestar material, y a una decente calidad de vida, desgraciadamente es “el pan de cada día”. Ya que la calidad de vida para tantos deja mucho que desear, con o sin pandemia es prácticamente la misma.
   Para los otros, que residen en lo que se llamaba el “mundo civilizado”, los desafíos de hoy en día no tienen precedentes en sus vidas, y no solo requieren restricciones físicas, sino que también pone sobre la mesa problemas de mentalidad.
   Janis Joplin, como todos saben, cantaba “Libertad es solo otra palabra para ´no queda nada que perder´”. Siempre tuve dificultad para comprender que quería decir- todavía en realidad la tengo, pero aquellos que gritan “el mandato de las mascarillas amenaza mi libertad”, pueden tener diferentes sentimientos sobre la libertad..
    En los EE.UU. el derecho a portar armas vs. defensores del control de armas, de manera similar, presenta una especie de debate entre la libertad y la pérdida de vida no muy diferente de los relacionados con mascarillas y vacunación.
   “Libertad es solo otra palabra para no queda nada que perder”- por supuesto, si la vida ha de ser tan infravalorada como para confundir “libertad” con vida y muerte.
   A menos que estemos hablando sobre los residentes del estado estadounidense de New Hampshire, cuyo mantra /lema es ‘vivir libre o morir’, muchos de los demás preferiríamos comprometernos a cambio de una vida útil más larga.
  
Comportamientos relevantes podrían incluir:

• Renunciar a la comida o restaurante favoritos.
• Terminar una relación, que aunque placentera, se había vuelto tóxica.
• Valorar la sobriedad sobre el uso de su droga favorita.
• Evitar eventos super contagiadores por un tiempo más largo.

   Cualquiera sea la acción, la disciplina es disciplina. Las recompensas son similares.
      Así que de muchas maneras nuestras vidas, en este pasado año y medio, se han transformado en una vasta experiencia o experimento de disciplina. Tal como Tapa, el tercer aspecto del Quíntuple Sendero, la autodisciplina, sin embargo requiere la completa cooperación de nuestras mentes e intelectos, y muchos de nosotros no estamos especialmente dispuestos a cooperar con las restricciones de la pandemia. El auto impuesto aspecto del verdadero Tapa a primera vista pareciera no estar.
   Las restricciones y los cambios en nuestra vida diaria provocados por la pandemia, son más obligados que voluntarios.
   Así que ‘tapa por decreto’ puede que describa más exactamente el statu quo.
Anteriores incursiones en experiencias de Tapa, podría argumentarse, puede que nos hayan molestado menos que el “tapa por decreto”.
   Y desde luego, retenemos la libertad de seguir o no seguir los mandatos y decretos.
   De modo que en realidad pocas cosas han cambiado. Las razones que escogemos para participar en autodisciplina puede que sean más dramáticas que en días previos a la pandemia, pero el entrenamiento mental que se necesita y que se mejora, es el mismo.
   Así que, aunque muchos aspectos de nuestras vidas hayan cambiado desde el 2020, el entrenamiento mental al que muchos de nosotros aspiramos, sigue siendo constante.

Entonces cuantas más cosas cambien, más se mantienen igual. Y el Quíntuple Sendero sigue siendo el camino para la total dicha y felicidad.

El Ser Humano ha experimentado una profunda e intensa curiosidad, desde las épocas más remotas, al observar el Universo externo en sus diversas manifestaciones materiales, espaciales y temporales, morfológicas y dinámicas y también se ha asombrado notablemente al contemplar su Universo interior.

La capacidad de asombro y el deseo vehemente de Conocer han sido siempre los rasgos espirituales más destacables de la Humanidad.

En efecto, el eminente filósofo griego Aristóteles de Estagira, sostenía: “Ánthrōpoi tou eidénai orégontai phýsei”/”Los Seres Humanos tienden por naturaleza al Conocer/Saber”.

Este anhelo inagotable de saber materializado y desplegado gracias a sus facultades senso-perceptivas y cognitivas, le ha permitido al Ser Humano desarrollar sus potencialidades epistemológicas y heurísticas descubriendo y creando diferentes Ciencias, Filosofías, Artes y Técnicas.

La Ciencia Védica de antigüedad inmemorial ha suministrado tanto el Conocimiento Teórico en sus formas más diversas como el Conocimiento Práctico de transformación de sí mismo y del entorno.

Una pregunta persistente formulada por el Ser Humano a través de las edades es la que interroga por el origen y la causa de todo lo existente, de todo lo que es.

Esta interrogante está en la base de toda Filosofía, de toda Ciencia. Es una pregunta de carácter múltiple con implicaciones cosmológicas, astrofísicas, antropológicas y metafísicas con insoslayables matices teológicos, religiosos y éticos.

¿Qué es el Ser?, ¿Qué es la Vida?, ¿Qué es la Muerte?, ¿Cuál es el Origen del

Universo, de la Materia y de la Energía?, ¿Quién soy Yo? (Kimadhyātmam?), etc.

Los Seres Humanos perplejos, maravillados y estremecidos ante la contemplación de la supercomplejidad pluridimensional de la Realidad, descubren respuestas notables en la Tradición Védica y en otras innumerables tradiciones filosóficas, mitológicas y científicas provenientes de las más diversas culturas y civilizaciones, que procuran resolver estas arduas cuestiones produciendo respuestas inteligentes y verosímiles para desentrañar el Misterio del Ser y de su manifestación múltiple.

En el ámbito del Saber Védico, el célebre “Sapta Śloki”/”Siete Versos” revelado por el sabio de India/Bhārat Param SadGuru Śhree Gajānan Mahārāj, en su primer śloka o verso enseña acerca del Origen de la Creación: “Yadā sṛṣṭaṁ jagatsarvaṁ tadā lokapitāmahaḥ | Caturveda samāyuktaṁ śāśvataṁ dharmamādiśat ||” “Junto con la Creación de todo el Universo, el Padre Todopoderoso (El Gran Abuelo Brahmā) | reveló los eternos principios del Dharma (Religión Eterna, Ley, Deber, Orden Cósmico) manifestados en los Cuatro Vedas ||”

Otra referencia clásica védica, alude al tema del Origen de la Realidad Universal. En este sūkta/himno ṛigvédico se nos dice: “Entonces (id est: en el Principio) el No-Ser no existía ni tampoco existía el Ser.” Esto nos recuerda el Principio y Origen de toda Realidad de acuerdo a la descripción de otras tradiciones tales como el “Ginnungagap” o Espacio primordial anterior a la Creación de la Cosmogonía nórdica escandinava, el “Ain Soph (Nada/Ser absolutos)” manifestado perceptiblemente gracias a la contracción Tzimtzum de la Cosmogénesis de la Qabbalah hebrea o las Aguas Primordiales de la Biblia en el Antiguo Testamento o Thorah. El libro bíblico del Génesis o Bereshith describe ese status primordial: “…

La tierra se hallaba sin forma y desierta (“inanis et vacua” en la traducción de la Vulgata latina) y había obscuridad sobre la superficie de las aguas abismales.” Y también el texto bíblico describe el acto creador originario: “Bereshith bara Elohim ath ha shammayim ve ath ha eretz”/”En el principio creó Dios(Los Dioses) el Cielo y la Tierra”.

El Qur´an (Corán/Alcorán) revela: “Y Nosotros (Allāh) no hemos creado los Cielos y la Tierra y todo lo que hay entre los dos, sino en concordancia con los requerimientos de la sabiduría”.

A partir de un substrato primordial abismático, el Principio Supremo Divino genera la Totalidad de la Realidad en toda su complejidad plural/múltiple con una perfecta estructura jerárquica y manteniendo una absoluta Unidad de conjunto. El Opus Creationis/Acto Creador se despliega mediante una cascada de Vibraciones Sonoras, Mántricas en escala cósmica a partir del Soplo de Vida Primordial, Personal (Puruṣa), Impersonal (Brahman) o Individual (Paramātma). La configuración general de la Realidad presenta una constitución septenaria, es decir está estructurada en base a Siete planos o niveles diacósmicos.

La Literatura Védica nos habla de siete lokas/lokāḥ, siete talas/talāḥ, siete avaraṇas, siete chakras, siete kośas. La Tradición Mapuche (Mapu=Tierra ; Che=Gente, Pueblo) nos describe el Rehue o escala de madera del sagrado Canelo (Drimys winteri) /Foyé, de siete pisos en analogía con la estructura del Cosmos.

Un Mantra védico muy poderoso es el Vyāhruti que contiene tres partículas vibratorias de extremo poder relacionadas analógicamente con tres planos o estratos cósmicos de la Realidad.

La palabra Vyāhruti está compuesta por las partículas Vi +Ᾱ=Vyā+Hruti, esta última expresión procede del verbo hṛ-hru-, harati, hṛta/hruta que significa tomar, coger, capturar,

etc. El conjunto de la expresión, esto es: Vyāhruti, de género femenino, quiere decir: pronunciación, proferimiento, sentencia, declaración, emisión de una expresión sonora. Es el nombre de cada una de las partículas vibratorias asociadas a los siete planos o estratos cósmicos, a saber, Bhūr, Bhuvar (Bhuvaḥ), Svar, Mahar, Janar, Tapar, Satya. Ellas corresponden a Bhūloka o Bhūrloka, Bhuvarloka, Svarloka, Maharloka, Janaloka, Tapoloka y Satyaloka. Los tres primeros, esto es: Bhūr/Bhūḥ, Bhuvar/Bhuvaḥ y Svar/Svaḥ son denominados los “grandes Vyāhrutis o Vyāhrutayaḥ” y se refieren a la Tierra, la Atmósfera y el Cielo respectivamente.

Estos tres grandes Vyāhrutis o Vyāhrutayaḥ constituyen la parte esencial del denominado Mantra Vyāhruti y también anteceden a otro Mantra fundamental, considerado la Madre de los Vedas/Vedamātar que es el Gāyatrī.

La estructura del Mantra Vyāhruti es la siguiente:

Bhūḥ Svāhā Agnaye Idaṁ Na Mama
 
Bhuvaḥ Svāhā Vāyave Idaṁ Na Mama
 
Svaḥ Svāhā Sūryāya Idaṁ Na Mama
 
Bhūr Bhuvaḥ Svaḥ Svāhā Prajāpataye Idaṁ Na Mama ||

Bhūḥ es la Tierra, Bhūmidevī, Gḗ, Gaya, Mapu, Akapacha. / Svāhā es la expresión que señala la Ofrenda al fuego, la Oblación. / Agnaye significa a/para Agni, el Fuego. / Idaṁ significa: Esto. / Na significa: No y Mama significa: Mío, perteneciente a Mí.

Bhuvaḥ es la Atmósfera, la Interesfera, Antarīkṣaṁ. / Svāhā es la Ofrenda. / Vāyave significa a/para Vāyu, el Viento. / Idaṁ es Esto. / Na es No. / Mama es Mío..

Svaḥ es el Cielo, la esfera orbital del Sol, Alaxpacha. / Svāhā es la Ofrenda. / Sūryāya significa a/para Sūrya, el Sol. / Idaṁ es Esto. / Na es No. / Mama es Mío.

Bhūr Bhuvaḥ Svaḥ es el conjunto de los tres vyāhrutayaḥ, es decir de Triloka, el Orbe máximo de la Vida humana. / Svāhā es la Ofrenda. / Prajāpataye significa a/para Prajāpati, Dios Creador, Señor de las Creaturas. / Idaṁ es Esto. / Na es No. / Mama es Mío.

Este Mantra asociado a Fuego es un Yajña que puede ser ejecutado en cualquier momento, excepto en el horario de Agnihotra. Es especialmente bueno antes de meditaciones, reuniones grupales o instantes en que se desea purificar y pacificar la atmósfera. Se realiza antes de comenzar Oṁ Tryambakaṁ y otros Yajñas, pero no se ejecuta antes de Agnihotra.